第132章(第1/2页)

欧冶子一边打铁，一边看向天幕。

他也想看看曲辕犁这种东西，是否需要用到他们手底下正在锻造的“钢铁”呢？

【而我们今天要说的曲辕犁，起源于耒、耜。这两样，都是原始的翻土农具，传说是神农氏“断木为耜、揉木为耒”而来。】

无垠的碧空之中，那流转着璀璨光华的巨大天幕上，显露出两个巨大的文字。

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耒耜

这两个文字，倒是很好辨认。至于它们上面的那几个符号，就有点难以理解了。

某些时空里，秦始皇发现这些符号，很像是之前在观看“火药”视频里出现过的。

但又与那些符号，并不完全相似。

除了这两个文字以及与之相对应的符号之外，光幕里还出现一张简单的图纸。

上面便绘制着“耒耜”。

这种工具非常简单，同时也配备了一小段的动画说明，上面正是一个农人正在使用耒耜。

只听天音朗朗，同步说明着——

【事实上，最开始的“耒”，只是一根尖头的木棒。在“耒”的下方，装上一根用作踏脚的短棒，就成为了“耜”。】

耒、耜，这农具再简单不过。

使用的时候，先把“耒”的尖头部分插到土壤里面去，然后用脚踩着下方的横梁——也就是“耜”，将木棍深入土壤，随后将其翻出。

为什么他们这么懂呢？因为先秦时期，他们就是主要用这种农耕工具。

：）

耒、耜，这种农耕工具，早期有木制，后来又有石质、骨质和陶质。

可以单独一人使用。

也可以两人、三人甚至多人使用。

如果是改进了的“耒”，则有两个尖头，或者拥有一种省力的曲柄。

某一时空，墨子与鲁班正在探讨。

“你说曲辕犁的曲辕，是不是与耒的省力的曲柄有关？”鲁班思考着问道。

墨子也点点头，它们会是同一个原理吗？

对此，他们不得而知。

另一时空里，庄子与惠子正在一起望天。

庄子望天，是真的抬头望天。

他就这么安安静静地看着，跟其他拼命记录天幕之言的人，好不同、好不一样。

他好特别！好特立独行！

惠子：“……”

我就不该跟庄周一起看天幕！

惠子奋笔疾书，生怕错过某一细节，像极了课堂上那种“刻苦努力”类型的学霸。

只听天幕在这时候，已经从“耒耜”，讲到了“犁”——

【而到了后期，由于金属与畜力的使用，耒、耜加在一起便形成了“犁”。】

【最开始的犁，仅仅是把耒、耜的一推一拔改成连续推拔。到了秦汉，犁已经拥有了犁铧、犁壁、犁辕等等，诸多构成部件。不过，这也只是回转不灵便的、直的长辕犁。】

【这种长直辕犁十分笨重，回转困难，耕地也非常费力。主要用于在唐代以前。】

汉武帝：沉默jpg

如果天幕不说，刘彻还不觉得他们现在所使用的“长直辕犁”十分笨重、回转困难。

以及，耕地也非常费力。

……有这么不堪吗？

这比起以前的那些耒、耜，已经好很多了吧？怎么好像，突然被天幕批评得一无是处了！

汉武帝：_(:_」∠)_

霍去病在刘彻旁边欲言又止，最后无奈地戳了戳他：陛下，您知道什么是长直辕犁吗……

咋这就对号入座了：）

刘彻恍然大悟：啊，朕还真的不是很懂。

他听着天幕的话，倒是又有几分好奇起来。

既然长直辕犁有这么多不足之处，那为何把辕改成曲的“曲辕犁”，就变得那么厉害了呢？

他是真的很好奇！！！

与此同时，各个时空里的人们同样也很好奇！

曲辕犁，究竟是长什么样子？

它在哪些地方发生了改变、改造，从而在农业历史上，达到了那样高的地位呢？

还有，曲辕犁的结构又是如何？

它又该如何制造呢？

他们带着不计其数的疑问，好奇而又期待地望着迢遥的天际。直到天音终于开始解答，徐徐说道——

作者有话说：

本章参考：《中国经济史辞典》《中华国粹大辞典》等

谢玮 唐代曲辕犁形制演化与即时社会生产方式研究[j] 装饰,2017(2):98-101

任建军,刘福运 唐代曲辕犁的设计美学分析[j] 郑州轻工业学院学报（社会科学版）,2007,8(2):27-29

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古代农业:曲辕犁2