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不屑。

眼前的人虽然是国子监祭酒，但终究是游学之人，不是正统科举出身，有什么资格评判？也不知皇上看重他哪一点。

姚广孝走了过来，接过试卷看了看，微微点头，道：“三甲之内？呵呵，杨祭酒，你错了。”

张悦脸上露出了喜色，没想到这个和尚竟还有如此眼光，挑衅地看了一眼杨士奇，道：“祭酒大人，无需再坚持了吧？”

杨士奇看着姚广孝，面无波动。

姚广孝又扫了几眼试卷，沉声道：“此举子，若不能位列一甲，也应在二甲前三！”

张悦错愕至极，吃惊地看着姚广孝。

一甲只有三个人，即状元、榜眼、探花。算上二甲前三，总共也只有六个名额！

姚广孝竟然说此试卷，应位列此次会试前六？

张悦摇了摇头，明明不入流的文章，还前六，六百也没他啊，这个和尚，该不会是捣乱的吧？

ps：

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大明是一个即伟大又让人遗憾的朝代，惊雪选择大明，不止是想要表达简单的革新故事，也想将大明的生活呈现给大家。

让每一位读者来过，有所收获，走时，有所畅想。

这对于惊雪而言，便足够了。

有些看似叙述的存在，实则是对历史本身的刻画与剖析。若没有这些描述，只是简单的故事堆叠，总会黯然失色吧？

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惊雪作揖。

井底之蛙，不知时局（一更）

评判起了争执，张悦固执己见，姚广孝、杨士奇也毫不退让，据理力争。

张悦很是恼怒，这两个人到底懂不懂如何评阅试卷？

“莫要争执了。”

方孝孺见事情有些大，耽误了其他人评阅，便走了过来，对张悦严肃地说道：“姚、杨二人乃是皇上钦点的主考试官，沉脉优劣，把关龙门，若有异议，以主考试官为准，这点，你不会不清楚吧？”

张悦有些憋屈，不满地说道：“可是这试卷，违背圣人之言……”

“试卷违背圣人之言，不是你违背圣上之言的因由。坐下继续评阅，再有如此文章，直接递送两位主考试官便可，无需再论。”

方孝孺严厉地说道。

张悦无奈地低下头，他可以鄙视杨士奇出身不正，瞧不起和尚不学无术，但却不能不正视方孝孺，这可是名满天下的大儒，读书人的精神偶像。

方孝孺见张悦听了进去，便低头看了看试卷，微微点了点头，道：“《礼记》有云，博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。君子不尽人之欢，不竭人之忠，以全交也。管仲有过，但依旧是君子，此文之论，善陈深邃，是一人才。”

杨士奇接过方孝孺递过来的试卷，充满敬意地点了点头。

自从被朱允炆用“刻舟求剑”的言论敲打之后，方孝孺似乎变得不那么固执，虽然他的言行举止，依旧鲜明的周礼风范。

方孝孺含笑转身。

皇上说的是，刻舟求剑，自己只能找到舟上的痕迹，却找不到剑。

研读周礼，便是刻舟，想要求剑，那就需要回到原来的地方。

可是，回不去了。

历史大势，浩浩汤汤，纵是返回大周时代，那把剑，也被暗涌冲走了。

了解学问，是知道舟与剑。

使用学问，是知道舟，然后打造一柄新的剑。

古为今用，以古明今，方为大道。

在这一点上，自己竟不如皇上看得真切，蹉跎半生，只是荡舟而泛，摘星观月，自诩正道，却从未踏上山顶，看一看脚下的苍凉与变迁。

人，不能太固执，固执到直接否定他人的观点，而不经过思考与论证。

没有依据的否定，只能证明自己的无知与幼稚。

现在，自己不无知了，不幼稚了。

孔子的言行未必是完全正确的，他也有以莫须有的名义，杀掉少正卯的时候。

圣人的圣，在其功绩。